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Ada Lamacchia

PERCORSI KANTIANI

giugno 1990, pp. 237, £. 28.000

Il volume raccoglie otto studi pubblicati dall’autrice tra il 1962 e il 1976, e li ripropone come una mappa di ricognizione — storiografica e filosofica insieme — del pensiero di Kant. Questi percorsi si snodano in due direzioni: la prima parte riguarda il nesso tra «Critica trascendentale e ragione simbolica», e comprende saggi su Kant e Copernico, sul discorso metafisico kantiano riguardo alle «grandezze negative», sulla «cognitio symbolica», sul rapporto tra topica trascendentale e topica logica nella Critica della ragion pura e su di un parallelo tra la funzione dei «fantasmi» in Tommaso d’Aquino e quella degli «schemi» trascendentali in Kant.

La seconda parte e' dedicata al «Posto della fede» nella ricerca kantiana, e comprende un saggio sulle fonti teologico-positive nella filosofia della religione di Kant, uno sul rapporto etica-religione nelle Lezioni kantiane tra il 1762 e il 1784, infine un saggio sul «Dio persona» nell’Opus postumum.

Sommario: Parte Prima: Critica trascendentale e ragione simbolica: I. Kant e Copernico: 1. L’analisi copernicana, 2. Copernico nell’opera kantiana; II. Il discorso metafisico di Kant nel tentativo di introdurre in filosofia il concetto di «grandezze negative»: 1. Il problema, 2. Le «grandezze negative», 3. L’«opposizione reale in filosofia», 4. La causalita', 5. Considerazioni critiche; III. La «cognitio symbolica» un problema dell’ermeneutica kantiana: 1. Il problema, 2. La tematica del «signum» e del «symbolum» nelle fonti razionaliste, 3. «Signum» e «symbolum» nella prima elaborazione kantiana, 4. «Schematismo» e «simbolizzazione» nella filosofia trascendentale; IV. Topica trascendentale e topica logica nella «Critica della ragion pura». Oltre la logica dell’identita' formale: 1. Esame critico del sistema razionalista, 2. L’intuizione pura nell’Estetica trascendentale, 3. La facolta' dell’immaginazione; V. Tommaso d’Aquino e Kant. Strutturazione dei fantasmi e schematismo trascendentale: 1. L’oggetto sensibile, 2. La facolta' cogitativa in Tommaso d’Aquino, 3. Strutturazione dei «fantasmi» e schematismo trascendentale; - Parte seconda: Il posto della fede: I. Le fonti teologico-positive nella filosofia della religione di Kant: 1. Il problema, 2. La tesi del Bohatec e l’interpretazione pietista, 3. Le fonti teologiche-positive dogmatiche, 4. Il concetto di religione, 5. La Rivelazione, 6. Dio Creatore, 7. Considerazioni critiche; II. Autonomia e sufficienza nel rapporto etica-religione nelle Vorlesungen di Kant (1762-64; 1775-80; 1783-84); III. «Dio persona» nell’Opus Postumum: 1. «Dio persona» nell’Opus postumum, 2. «Dio persona» nella filosofia trascendentale, 3. Idea ed esistenza di Dio persona - Indice dei nomi.