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Domenico di Iasio

L’EGIDA DI ATENA. Per una critica dell’ideologia dello sterminio

novembre 1996, pp. 359, £. 38.000

La tesi principale del libro e' che l’ideologia dello sterminio si sviluppa sempre sulla base della rottura dell’unita' di genere che divide l’umanita' in due o piu' parti nettamente distinte. Il mito classico di Atena, che in guerra pietrificava i nemici che guardavano lo scudo con l’effigie della Medusa, e' una metafora di cui l’autore si serve per spiegare i moderni processi di reificazione dell’uomo che preludono al genocidio. Quello che Tzvetan Todorov chiama «il piu' grande genocidio nella storia dell’umanita'», il genocidio degli Indios nel XVI secolo da parte dei colonizzatori europei, avveniva sulle basi ideologiche della reificazione dell’uomo: l’indigeno era ritenuto non propriamente un essere umano, bensi', come in Hume, piu' simile ad un pappagallo «che pronuncia poche parole alla buona». Tali processi di razzizzazione e di esclusione radicale si prolungano per tutto il Novecento, fino ad oggi, attraversando Auschwitz, Kolyma, Hiroshima e gli odierni massacri disseminati un po’ dovunque. C’e' una speranza di salvezza, avverte l’autore, e consiste tutta nel recupero autentico della categoria di égalité cosi' come veniva elaborata dai maggiori esponenti dell’Illuminismo francese, come Rousseae e d’Holbach, successivamente formulata dalle Dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino del 1789 e ora depositata nella Dichiarazione Universale dei diritti dell’uomo (1948).

Sommario: Prefazione - I. La societa’ fratturata: 1. Societa’ «formale» e societa’ «informale»; 2. Il «Weltbürgerrecht», l'uomo universale e il patto federativo: una strada tortuosa; 3. Neo e vetero-nazionalismi; 4. La poverta’: un problema politico; 5. «Schiavi», «poveri laboriosi» e «nuovi poveri»; 6. Individuo, «fini privati» e giustizia sociale; 7. «La schiuma della popolazione»; 8. Le «case di lavoro»: prime concentrazioni; 9. Gli «uomini infettati» di Bentham e gli «asociali» di Hitler; 10. Dopo «l'evento atroce di Auschwitz»; 11. Dittatura e Rivoluzione francese; 12. Platone: le due specie di guerra e l'autocelebrazione dell'Occidente; 13. La «moltitudine senza educazione»; 14. L'antintellettualismo moderno e la TV - II. Politica e menzogna: 1. «E’ immorale diffondere menzogne»; 2. A partire dalla vittoria su Hitler»: storia e mito; 3. La logica del nonpensare; 4. Il «paradiso dell'Occidente»; 5. Hannah Arendt: un esempio di guerra di sterminio; 6. Dialetticita’ del sapere scientifico e modelli cognitivi aperti; 7. Rischi dei modelli cognitivi chiusi; 8. La menzogna dell'uomo universale?; 9. La Auschwitz Luge - III. Esclusioni e stermini: 1. Esclusioni e «genocidi silenziosi»; 2. La societa’ dei due terzi o di un terzo e il socialismo; 3. Il principio di differenza e l'eguaglianza; 4. Differenze irriducibili?; 5. L'unita’ del genere umano; 6. La rottura dell'unita’ del genere e l'ideologia dello sterminio; 7. Revisionismo storico e regimi fascisti; 8. Kolyma e Auschwitz; 9. L'uomo e la verita’; 10. «Il piu’ grande genocidio della storia dell'umanita’»; 11. «Sogni» moderni e «distopie» post-moderne - IV. Riconoscimento e reificazione: 1. La lotta per il riconoscimento; 2. Un freno al precipizio: contro gli sprechi e lo spirito di conquista; 3. Sumner: «non vi sono diritti»; 4. Una critica illuministica dell'ideologia coloniale; 5. Illuminismo: una critica della reificazione; 6. Nominalismo «antropologico», scepsi e razionalita’; 7. Antintellettualismo e ineguaglianze essenzialistiche; 8. Ideologia del diverso e omogeneita’ tribale; 9. Tribalismo e razionalita’; 10. Dall'«eguale sovranita’» alla comunita’ internazionale; 11. Uguaglianza e giustizia: riduzione delle ineguaglianze; 12. Giustizia come pluralismo «ragionevole»; 13. Jurgen Habermas: una critica a Rawls in famiglia; 14. Elementi utopici del liberalismo; 15. Un caso atipico di ideologia dello sterminio: C.G. Jung - Bibliografia delle opere citate - Indice dei nomi.

In copertina: illustrazione di Roberto Carreca.

ISBN 88-7949-127-X